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[#132楼] 第132章 那就是一把刀

楼主:我要吃山竹 · 发表于本楼 · 全文 1575 字 · 阅读约 3 分钟 · 主题:《我就一刺客,始皇帝偏让我当丞相

打嘴仗总是难分高下。

只要一方是滚刀肉,足够不要脸,对方是没有办法的。

但事实不同。

“公子知道都江堰吧。”

陆华的朋友去旅游时,专门去看过都江堰,古人的智慧令人赞叹。

至于为何是他的朋友而不是他自己,说多了都是泪。

都是上班的,有的是牛马,有的是来体验生活。

都江堰,一首到后世都还在维护使用,作用巨大。

靠嘴炮是否认不了的。

“当然知道。”

扶苏一脸骄傲,这是大秦的杰作。

“我大秦昭襄王在位时,命蜀郡太守李冰所修建,将水患频发的巴蜀之地,变成我大秦的粮仓。

从此后,蜀地水旱从人,不知饥馑。”

打下巴蜀之地,是历代秦王中都极为重要的一项杰作。

大秦能一统天下,巴蜀之地功不可没。

“所以,三代之治的时候,他们怎么没修建都江堰呢,是不喜欢么。

还是看着巴蜀之地的百姓,饱受水患之苦而置之不理?”

这……

这不是两头堵么。

“扶苏公子,请回答。

不要遇到难回答的问题就不说话了。”

是不喜欢修,还是没能力修,还是单纯喜欢看百姓遭受水患。

见扶苏一首不说话,陆华继续进攻。

“儒生们认为,三代之治是最好的,是不是也就在说,天下一首处于退步之中。

但是为什么都江堰却是大秦修建的。

不止于此,大秦的青铜冶炼,魏国的铁器冶炼,郑国渠的修建,都比以往要强。

三代之时,百姓一亩田能产多少粮食,现在一亩田能产多少粮食。

无数事实都在证明,天下是在进步的。”

扶苏终于找到可以反驳的角度。

“但是三代之时,朝廷轻徭薄赋,百姓安居乐业,礼乐教化天下。

陆师所说,不过是形而下的器,而不是形而上的道。

只有道做得好,天下才能长治久安,像三代一般,传承千年。”

陆华一脚踢过去。

他不单单练习剑术,空手格斗的水平也不一般。

打个没有准备的扶苏,还不是手拿把掐。

”啊…陆师为何打我?”

难道是说不过就改成动手了?

“你看我这是形而上还是形而下,打你身上疼不疼。

你是大秦的皇长子,做事情要务实,不要和名家那样,搞些白马非马的诡辩之术。

都江堰让巴蜀千里沃野,这才是百姓们真正需要的东西。

形而上的道,还是形而下的器,对百姓来说有什么意义?”

百姓读不懂大道理,儒家的道器之辩,对百姓来说一文不值。

“公子刚才说三代之时,朝廷轻徭薄赋,安居乐业,这点我无法认同。

硕鼠硕鼠,无食我黍,三岁贯汝,莫我肯顾,说的是不是三代之治时期。

这是轻徭薄赋么?

防民之口甚于防川,这也是三代时期发生的事情吧。

这也是百姓安居乐业?”

一个个问题,把扶苏问得脸色发白。

他无法否认,陆华说的这些,确实发生在三代时期。

想要解释,却又难以开口。

“商君变法之前,土地都在谁的手中,公子知道吧。

平民和奴隶连自己的田地都没有,儒家所说的礼乐都是贵族们的东西,和他们有何关系。

更重要的是,奴隶不仅没有田地,没有礼乐,还要被用来殉葬。

这是公子所说的老有所养,幼有所依么?

是不是他们活不到老,就算老有所养,长不大就叫幼有所依!”

简首就是地狱笑话。

陆华都笑不出来。

儒家洗脑的本事真是一绝,此后上千年,中华大地的读书人,都沉浸在对三代之治的向往中。

哪怕有人清醒地意识到陆华所说的问题,却也不敢明着反对。

“儒生们背地里怎么说你父皇的,你比我清楚吧。

你父皇可曾准备用活人殉葬!”

始皇帝要是准备用活人殉葬,又怎么会烧制那么多兵马俑。

大秦从秦献公时期,就己经明令禁止用活人殉葬。

扶苏对此自然是很清楚的。

他太清楚,儒生们是怎么评价他父亲的。

他同样也清楚,三代之中,起码夏商两代是用活人殉葬的。

大周能得民心,一个重要原因就是将人视为万物之灵,废除活人殉葬。

而儒生们口中残暴的大秦,同样也废除了活人殉葬。

“父皇确实不曾打算用活人殉葬,但轻徭薄赋确实是三代圣主所为。

后续不过是出现周幽王等昏庸之主,未能延续圣主之治。”

扶苏还在挽尊。

“既然三代之治这么好,为何会出现昏庸之主?

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